上帝的公义得以伸张
使徒保罗，本是基督教的反对者，向世人揭示死在十字架上的到底是谁，以及他为什么愿意付出生命的代价。
“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓立比书 2:5-8，J. B. Phillips译本）
作为神，耶稣是完全无罪的，因此他才有资格替我们死去。然而，只有良善的人才能世人替死，因此上帝需要化身为人。耶稣既是全神又是全人。作为人，耶稣一样会感到痛苦、饥饿，且最终死在罗马人的十字架上。
作家兼圣经学者 A.W.Tozer 解释道：
“耶稣的的确确是人，就像摩西和保罗一样⋯⋯既是人又是神，替世人战斗并胜利了，将世人的债转到自己身上，并且替世人偿还，为我们的罪而死，且三日后，从死里复活，将自由还给世人。除了真正的耶稣基督，没有任何其他人可以行这一切。”[9]
耶稣如何为世人的罪替死不太好理解。也许通过一个司法案件的比喻能更好地阐释上帝的爱和公义的矛盾。
想象一下，你犯了杀人罪（闯大祸了！），
上了法庭。当你走近法官席，才发现法官大人是你的父亲。清楚知道他爱你，你立马开始求情：“爸爸，求你放我一马！”他回应道：“孩子，我爱你，但是作为法官，我不能放了你。”
他备受煎熬。最终，他不得不敲下木槌，宣布你罪名成立。伸张正义决不能妥协，退一万步讲，法官决不能罔顾法律。但因为爱你，他从法官席上下来，脱下袍子，申请要替你受刑。他替你坐上了电椅。
这就是圣经新约里的画面。上帝降下人间，化身为耶稣基督，替我们走向了电椅（即十字架），为了替我们赎罪。
作为造物主（参见《约翰福音 1:1-14》)，耶稣不是随随便便被选上的替罪羊来担当我们的罪，而是上帝本尊。直说吧，上帝有两个选择：直接定我们的罪和替我们付罪的代价。在基督里，他选择了后者。
圣经称基督通过替死为世人赎罪为“恩典”。上帝的怜悯免去我们的赎价，而这份恩典我们是不配得的。使徒保罗说：
“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还在做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗马书 5：6-8，新国际版圣经）
但到此，救赎并没有完成。我们每个人必须回应耶稣白给的恩典。他不会强迫我们接受。