早期批评家
在一世纪，一小股哲学势力在耶稣死后几十年内已经形成。见证过耶稣事迹的使徒们，在教训和著作的过程中，大力地谴责那些与耶稣真实经历相悖的言论。
看这段，使徒约翰在一世纪末的时候写道：
是谁在撒谎？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，就是敌基督的。（约翰一书，2:22）
遵从使徒的教训，早期教会领袖一致谴责诺斯替教为邪教。教父Irenaeus早在尼西亚会议140年前，就谴责了诺斯替教为异教。并且，他拒绝承认他们的追随者为“使徒”。说到《新约福音书》，他说道：“福音书的章节，不多不少，正好。”[2]
基督教神学家Origen在三世纪早期，也就是尼西亚会议一百多年前：
偶尔听见有人说起所谓的“根据托马斯福音书”、“按马蒂亚斯福音”和许多其他福音，这只是有些人因一知半解而自作聪明的表现，我们完全不必因此感觉自己有不足。
然而，在所有这些福音中，我们已经确认了教会所承认的也就是当前的四卷福音。[3]
神秘的作者
《诺斯替福音》的每一本书对应圣经新约的一个人物，比如腓力福音、彼得福音、玛利亚福音，等等。但这些真的由圣经新约中的人物所著吗？我们一起来看看吧。
《诺斯替福音》追溯至基督死后的110年到300年间，并且没有任何有信誉的学者相信它是新约中的这些人物所留下的著作。James M. Robinson详尽的《该拿格哈马蒂图书馆》中，我们可以得知《诺斯替福音》“多是由跟新约不相关的且无名的作者所著。”[4]
新约学者Norman Geisler写道，“诺斯替福音绝不是基督的使徒所著，而是由二世纪（以及之后）的人们借助使徒的权威所著，目的是宣扬他们自己的训诫。这种行为就是今天为众人所熟知的欺诈和伪造。”[5]