耶稣用上帝的名字称呼自己吗？
当耶稣开始布道，他所行的神迹和激进的教导立刻吸引了大批的群众，引发了狂潮。由于他的知名度在群众中迅速升温，犹太领袖（法利赛人、撒都该人和文士）都视耶稣为眼中钉。他们开始想尽办法陷害他。
有一天，耶稣在殿中跟法利赛人辩论，他忽然对众人宣告自己是“世界的光”。可以想象，这一幕是多么匪夷所思，一个来自加利利地的木匠对众文士说自己是“世界的光”。因深信耶和华才是世界的光，法利赛人愤怒地回应道：
“你是为你自己作见证，你的见证不真。” （约翰福音 8:13，新普及译本）。
然后耶稣就告诉他们，两千年前，亚伯拉罕见过他。他们的反应还是怀疑，对耶稣说：
“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”（约翰福音 8:57，新普及译本）
之后，耶稣更是说出了凡人不敢说的话，震惊了众人，即
“我实实在在告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。”（约翰福音 8:58，新普及译本）
万万没想到，这个特立独行的木匠——一个在宗教中毫无地位可言的人，宣称自己是自有永有的存在。另外，他称自己为“我是”——自有永有的神，[5]这正是上帝的名。这些宗教专家对宣称耶和华为独一的神的旧约圣经视若生命。他们通过以赛亚的话知道圣经：
“在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”（以赛亚书 43:10-11，新普及译本）
听到耶稣自称为上帝的人感到震惊又愤怒，也是情有可原。亵渎神灵是要被乱石砸死的，犹太领袖们愤怒地举起了手中的石头想要砸死耶稣。正当时，耶稣本可以改口说：“ 等等，你误会了，我其实不是耶和华。”但面临死亡的威胁，耶稣也依然没有改口。
C. S. Lewis这样解释他们的愤怒：
“他说道，‘我是上帝的独子，在亚伯拉罕之前，就有了我’ ，别忘了‘我（是）’在希伯来语中的意思——自有永有的存在。 这些都是神的名讳，凡人不能提及，提了就是亵渎，亵渎就要死。”[6]
有人会说这不过是个孤例，耶稣的本意不是要借上帝之名称呼自己。但是耶稣在其他场合也用过“我是”。可以想象他们听到耶稣的其他激进宣告时的反应：
- “我是世界的光”（约翰福音 8:12）
- ”我就是道路、真理、生命。”（约翰福音 14:6）
- “若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音 14:6）
- “复活在我，生命也在我。”（约翰福音 11:25）
- “我是好牧人。”（约翰福音 10:11）
- “我就是门。” （约翰福音 10:9）
- “我是从天上降下来生命的粮。”（约翰福音 6:51）
- “我是真葡萄树。”（约翰福音 15:1）
- “我是阿拉法，我是俄梅戛。”（启示录 1:7，8）
据Lewis称，如果这些宣告不是上帝的话，那么耶稣一定是个神经病。但是能让耶稣在众人面前树立威信的是他所行的非比寻常又充满仁爱的神迹。另外，耶稣的智慧和权威训诫也令众人倾倒。
他多次自称“人子”和“神的儿子”。我们来看看他的犹太观众是如何理解这些名字的。