耶稣正在为自己被钉十字架而死，以及分别而预备他的门徒们，多马想知道他往哪里去，走哪条路。耶稣回到多马说：
“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就是认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”（约翰福音 14:5-9）
他们都很困惑。腓力上前求耶稣“将父显给他们看”。耶稣对腓力的回答让人震惊，他是这样说的:
“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？
形象点儿说就是，耶稣对腓力说：“腓力啊，你想见天父的话，就好好看看我吧！”在约翰福音17章，耶稣解释他和父原为一开始于永恒地过去——也就是“未有世界以先”。据耶稣所说，他和天父从来都是共享所有的荣耀和权柄。
这番话不只是震惊了耶稣的敌人。John Piper这样写道，
耶稣的朋友和敌人一次又一次被耶稣的言行惊呆。他时常会走在路上，与常人无异，却忽然转身，说些令人称奇的话，比如“在亚伯拉罕之前，我在。”“人看见了我，就是看见了父。”在被指控亵渎神的之后，非常平静地回应：“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”对着死人，他只是简单说道“上前来”或者“起来吧”。然后人们就会服从。对着海上的风暴，他会说：“停住。”对着一块儿饼，他会说：“够一千个人吃。”立马就显现了。[14]
耶稣为何接受世人的侍奉？
希伯来圣经的核心即唯有上帝才能被侍奉。事实上，神圣的圣经十诫的第一诫就是
“除了我以外，你不可有别的神。”（出埃及记 20:3，新普及译本）。
对犹太人来说，最严重的罪就是侍奉除了耶稣以外的神，或者接受他人的侍奉。由此可证，如果耶稣是神，不然他接受侍奉就是亵渎神。这就是为什么他的门徒多马的话如此意义重大。
耶稣复活后，其他门徒告诉多马他们看见了复活的耶稣。（约翰福音 20:24-29。持怀疑态度的多马嘲讽地说除非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，他是不会相信的。
过了八日，门徒聚在一个屋里，耶稣突然显现在他们面前。耶稣对多马说：
“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”
多马得到足够的证明。他立即信了，对耶稣称道：
“我的主，我的神！”
多马可以只是称他“主啊”，然而多马却又称他为“上帝”，并且拜他。如果耶稣不是上帝，他应该会当即训斥多马。但是耶稣不但没有训斥拜他的多马，反倒称赞他说：
“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
据记载，耶稣在九个不同的场合接受侍奉。 根据犹太信仰，耶稣接受侍奉充分说明了他的神性。但直到耶稣升天，他的门徒们才彻底明白。 在耶稣离开地球前，他对门徒说：“所以你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。” （马太福音 28:19），将圣灵和圣子放在跟父一样的地位。[12]