耶稣真实存在过吗？

到底耶稣基督是真实存在过的人类，还是像哈利波特一样是虚构的传说？

过去近两千年间，大部分人都认为耶稣是真实存在过的人，他拥有卓尔不群的品性、领导力和超能力。但如今却有人说耶稣其实并不存在。

关于耶稣存在性的争议（即基督神话论）起源于据传耶稣走过犹太地区山地十七个世纪后。

美国无神论者协会主席Ellen Johnson曾经在CNN电视台的《Larry King Live》 节目中对基督神话发表了以下观点：

找不到丝毫世间的证据证明耶稣基督曾经存在。耶稣是诸神的合体，诸神跟神话传说中的耶稣基督同根同源同灭。
主持人震惊地问到：“难道你不相信耶稣基督的存在？！”

Johnson反问道：“本来就不存在啊……从来也没有切实证据表明耶稣基督存在过。”

听到这里，主持人立即切入了广告，中止了谈话。全球观众都很困惑。[1]

作为无神论者，牛津大学文学学者Lewis早年一直坚持认为耶稣是一个神话，正如所有的宗教都是人类的发明一样。[2]

多年以后，一次Lewis与“他所认识的最顽固的无神论主义者”朋友在牛津大学的宿舍里谈天。朋友忽然脱口而出说道：“能证明历《福音书》史性的证据看起来还挺可靠的。我几乎都要相信其中事迹都是确有其事了。”[3]

这件事对Lewis产生了很大的震撼。朋友说有耶稣真实存在的证据的言论驱使他进一步探索真相。他的耶稣探索之路在他的经典著作《返璞归真》(Mere Christianity) 中也有所记载。

所以大家可能都非常好奇，Lewis的朋友到底发现了有关耶稣基督的什么证据呢？

西洋古代史中的线索

让我们从一个更基本的问题开始：到底如何区分神话人物和真实存在的人类？举例而言，是什么样的证据促使历史学家坚信亚历山大大帝是真人呢？能找到此类关于耶稣的证据吗？

亚历山大大帝和耶稣都被传颂为非凡的领导者，二人据说都有短暂的职业生涯，都在三十多岁时英年早逝。耶稣传说是用爱征服人心的和平之士，而亚历山大大帝则是用武力征服世界的好斗勇士。

公元前336年，亚历山大称王马其顿。他是军事天才，是英俊而傲慢的领袖，横扫村庄、城镇以及波斯王朝，直至完全占有。据说，他曾因再无土地可征服而伤心落泪。

亚历山大大帝的历史是从他死后300年的五部古籍中提炼出来的。[4]事实却并无人亲眼所见。

然而，历史学家坚信亚历山大大帝真实存在，这在很大程度上是因为考古学证实了对他生平事迹和后世影响的文献记录。

同样地，为了判断耶稣是否存在，我们需要从以下方面的证据入手：

考古学
早期非基督教文献记录
早期基督教文献记录
早期《新约》手稿
历史影响

考古学

直到近来，很多湮没在历史洪流中有关耶稣的传说才逐渐被世人发现，进入大众视野。

其中最重要的应该是十八到二十世纪之间发现的多卷古代手稿。关于这些手稿，我们将在稍后章节中详细介绍。

考古学家也发现了大量与耶稣《新约》文献记录一致的遗址和遗迹。英国记者Malcolm Muggeridge 之前也一直认为耶稣是个神话人物，直到他因BBC电视台出外景的机会在以色列看到了相关证据。

在《新约》中耶稣彰显神迹的地方做完报道后，Muggeridge写道：“我心里越来越坚定地相信耶稣的出生、传道以及被钉在十字架上等种种事迹。我忽然意识到，耶稣真的存在过。”[5]

然而，在二十世纪以前，从未找到罗马总督彼拉多和犹太祭司长约瑟夫该亚法存在的切实证据。因为这二人基督被钉十字架的那场审判中的核心人物，持怀疑意见的人士紧咬这点不放，将此作为基督神话论的有力论据。

但是，1961年，考古学家发现了一块刻着“犹太彼拉多总督”字样的石灰石。1990年，考古学家又发现了一个刻着该亚法题词的藏尸骨罐子。这次终于证实了，证据确凿，无可置疑。[6]

此外，直到2009年，也没有具体证据证明耶稣的家乡拿撒勒曾经存在过，这被怀疑派Rene Salm 作为打击基督教的杀手锏。在2006年成书的《拿撒勒的神话》 (The Myth of Nazareth) 一书中，Salm写道：“庆祝吧，自由思想者，基督教终于要走到尽头了”。[7]

然而，2009年12月21日，考古学家宣布发现了一世纪拿撒勒黏土碎片，证实了基督同时期这个小村庄的真实存在。

虽然这些考古发现并不能证明耶稣当时就生活在拿撒勒，但至少证实了《福音书》中对耶稣的文献记录。历史学家注意到，越来越多的考古学发现证实了耶稣的真实性，而非与耶稣文献记录相悖。[8]

早期非基督教文献记录

怀疑论者Ellen Johnson用“缺乏世间证据“作为耶稣不存在的论据。

此外，也几乎找不到有关任何基督同时期人物的书面记载。在时间的长河中，绝大部分古代历史文献因战争、火灾、抢劫或者自然风化和变质等原因而不复存在。

M. Blaiklock编目了绝大多数罗马帝国的非基督教著作，据他所言， “几乎鲜少有任何文字提及耶稣所在的时代”，甚至伟大的人民领袖凯撒大帝也少有提及。[9] 然而从未有历史学家怀疑过凯撒大帝的存在。

鉴于耶稣并不是出色的政治家或者军事领导人，Darrell Bock写道： “在我们所有的文献中都能找到耶稣存在的依据，这很不可思议，同时意义深远。”10

那么，Bock口中所说的文献到底出自谁之手？哪些早期历史学家写过有关耶稣的著作但却没有基督徒议程？首先，让我们来认识一下耶稣的敌人们。

犹太历史学家： 犹太人能从否认耶稣的存在中获益最多，但是他们却一直坚信耶稣的存在。“很多犹太著作中将耶稣作为真人，即便他们反对耶稣。”11

知名犹太历史学家Flavius Josephus提到雅各的时候，这样写道： “那个所谓的基督的哥哥”。[12] 如果耶稣不是真实存在，他又何必这样说？

在另一段颇有争议的文字中，Josephus更深入地讲到了耶稣。[13]

“在这个时期，有个叫做耶稣的男人，他行为端正，品性纯良。许多来自犹太和其他国家的人们成了他的门徒，彼拉多判他钉在十字架上，他因此而死。那些成为了他门徒的人，也并未因此放弃遵从他的教义。他们报告说耶稣在被钉十字架后第三天向他们显灵，并且复活。因此，他被认为是弥赛亚。”[14]

虽然Josephus的一些话存在争议，但他确认了耶稣的存在，他的观点广为学者所接受。[15]

以色列学者Shlomo Pines写道，“就连基督教最严酷的对手也从未否认过耶稣的真实性。”[16]

闻名于世的历史学家Will Durant 也写道从未有一世纪时期的犹太人或者外邦人否认过耶稣的存在。[17]

罗马历史学家： 早期罗马历史学家优先记载与罗马帝国有重要联系的事件和人物。因为耶稣与罗马的政治和/或军事都没有直接关系，因此很少有罗马历史文献提到过他。但是，两位重要的罗马历史学家塔西佗和苏埃托尼乌斯都承认耶稣真实存在。

塔西佗（公元55-120年）——最伟大的早期罗马历史学家——曾这样写道：

耶稣基督经历了提比略的统治，也“遭受了彼拉多的迫害”，他的教义已经传到了罗马，基督徒被视为罪犯，遭受包括钉十字架在内的各种折磨。”[18]

苏埃托尼乌斯（公元69-130年）把耶稣写成了煽动者。这种观点被广大学者所接受， 并作为评判基督的重要参考。苏埃托尼乌斯还曾写道基督徒在公元64年[19]遭到暴君尼禄迫害。

罗马官员： 基督徒被看做是罗马的敌人，因为他们信奉耶稣为上帝而非信奉凯撒大帝。下面的罗马政府官员，包括两名凯撒皇族在内，曾以这样的视点提到过耶稣和早期基督教起源。[20]

小普林尼是图拉真大帝统治时期的一位地方治安法官。公元112年，小普林尼向图拉真大帝表明自己想要逼迫基督徒背弃他们的“上帝”基督。

图拉真大帝（公元56-117年）在回信中提到过耶稣和早期基督教起源。

哈德良大帝（公元76-136年）笔下把基督徒称为耶稣的追随者。

异教徒文献： 一些早期异教徒著作家在二世纪前简要提到过耶稣和基督徒。这些人包括Thallus、Phlegon、Mara Bar-Serapion和莫萨塔的Lucian。[21] Thallus关于耶稣的评论著于公元52年，大约是基督去世后的20年后。

在耶稣死后150年内，前后共有九位早期非基督教作家在书中提到过耶稣。有趣的是，这个人数也正好和耶稣同时期提到过罗马帝国皇帝台比留·凯撒的作家人数一样。如果把基督教的和非基督教的文献都算在内的话，共有四十二位作家提到过耶稣，而提到台比留·凯撒的仅有十位。[22]

关于耶稣的历史事实：

这些早期非基督教文献记录了以下关于耶稣基督的事实：

耶稣是拿撒勒人。
耶稣一生智慧且品格高尚。
在台比留·凯撒统治时期的逾越节上，耶稣被当做是犹太王，被彼拉多钉在十字架上。
耶稣的门徒相信耶稣在死后第三天复活。
耶稣的敌人承认耶稣非同寻常的壮举。
耶稣的门徒数量迅速成倍增长，并且教义传到了罗马。
耶稣的门徒都信奉教义、正直生活，奉基督为上帝。

耶稣的生命轨迹与《新约》内容完全契合。[23]

Gary Habarmas提到 “总共有三分之一的非基督教文献起源于一世纪；其余大部分不晚于二世纪中期。”[24] 根据《大英百科全书》记载，“这些独立文献记录证明，在古代，即使是耶稣的反对者也都从未否认过耶稣的存在。”[25]

早期基督教文献记录

早期基督徒写了上千篇的关于耶稣的信笺、布道和评论。另外，耶稣的教义早在他被钉十字架五年之前就已出现。[26]

这些圣经以外的著作确认了绝大部分《新约》中提到的细节，包括耶稣受难被钉十字架和耶稣复活。[27]

不可思议的是，有超过36000篇著作全文或片段被世人发现，最早的写于一世纪。[28] 这些圣经以外的著作可以证实几乎整本《新约》，只有少部分经文除外。[29]

每个作家笔下耶稣都是真实存在的人类。由于存在偏见，基督神话轮者无视这些文献记录。但是他们必须要正面回答以下问题：神话人物耶稣如何在他几十年的生命中被众多人所记录？

《新约》

怀疑派Ellen Johnson拒绝承认《新约》是耶稣存在的证据，声称《新约》“带有偏见”。但是，即使最极端的非基督教历史学家也承认《新约》是耶稣存在的最有利证明。剑桥历史学家 Michael Grant是无神论者，但他却主张《新约》应该和其他众多古文献一样用作证据：

“如果我们把用于其他史料上的相同分类标准应用在《新约》上（我们也的确应该如此），我们就无法再拒绝承认耶稣的存在；因为依照同样的标准，耶稣的可信度不低于历史上任何一名异教徒，这些异教徒的真实性也从未被怀疑过。”[30]

《福音书》（马太、马可、路加和约拿）是耶稣生活和言行的主要文献记录。路加是这样开始对提阿非罗传福音的：“这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你。”[31]

著名考古学家William Ramsey爵士最初拒绝承认路加福音中记载的耶稣的历史事件。但是后来他又改口承认：“路加是一流的历史学家。他理应被列入最伟大史学家之列。路加福音的确实性是其他任何著作都无法比拟的。”[32]

而关于亚历山大大帝的最早的文献记录比路加福音晚了300年。但《福音书》跟耶稣真实的生活到底有多接近呢？还有耶稣的见证人当时依旧在世吗？又或者当时有足够时间创造并传播一则神话故事吗？

十九世纪三十年代，德国学者称《新约》写于三世纪，不可能是耶稣的门徒所著。但是，考古学家在十九、二十世纪发现的手稿证实了这些耶稣文献记录成书远远早于三世纪。（请参阅《但这是真的吗？》）

William Albright判断《新约》著于“公元50至75年之间”。[33] 剑桥大学的John A. T. Robinson判断《新约》著于公元40至65年间。成书时期这么早，意味着成书当时很多见证者尚在人世，是不可能在当时发展成神话故事的。[34]

C. S. Lewis读了《福音书》以后，写道：“作为一名文学史家，我百分百肯定《福音书》绝非杜撰而成的传奇故事。我读过太多传奇故事了，跟《福音书》绝不是一回事。”[35]

《新约》手稿的数量也很惊人。超过24000篇手稿全文或片段已被发现，这远远超越其他任何古典文献数量。[36]

没有任何其他历史人物、宗教人物或世俗人物像耶稣基督一样被如此大量而详实的资料证明真实存在。历史学家Paul Johnson品论说：“与仅存在一部中世纪手稿中的塔西佗相比，早期《新约》的手稿数量称得上叹为观止。”[37]

（如需详细了解《新约》的可靠性，请参阅《福音书可靠吗？》）

历史影响

神话对历史的影响微乎其微。历史学家Thomas Carlyle说过： “世界历史不过是伟人的传记。”[38]

神话中的人或者神都不可能作为任何国家或政权建立与传承的基础。

但相比之下，耶稣基督的影响力如何呢？

一般的罗马民众直到耶稣死后多年才感受到他的影响力。耶稣不统帅军队。耶稣不著书，也没有改革律法。犹太领袖和罗马凯撒大帝希望抹杀耶稣这段历史，而且看起来能轻而易举实现。

如今，我们看到的古罗马是断壁残垣。强大的凯撒军团和盛极一时的罗马帝国都已沉寂无闻，但人们是如何记住耶稣的？他绵绵不绝的影响力又是什么？

越来越多关于耶稣的书问世，远远多于任何其他历史人物。
许多国家将耶稣的教义作为政权的基石。据历史学家Durant称， “基督的胜利就是民主的开端。”[39]
他的登山宝训树立了道德伦理的新典范。
学校、医院和人道主义工程以他的名建立。全球超过100所优秀大学由他的门徒创办，其中包括哈佛、耶鲁、普林斯顿、达特茅斯、哥伦比亚和牛津。[40]
在西方社会中女性地位的提升也得益于耶稣。（在耶稣时代，女性被认为是劣等和无足轻重的，直到他的教义被广为遵从，这种情况才有所改善。）
耶稣关于人类的生命是无价的信条促成了英国和美国奴隶制的废除。

最为神奇的地方在于，所有这些影响都是耶稣仅仅三年公开布道的结果。著名作家、世界历史学家H. G. Wells被问及历史上的哪个人物为人类留下了最伟大的遗产时，他回答说， “这样的排名中，耶稣是第一”。[41]

耶鲁大学历史学家Jaroslav Pelikan关于耶稣写道： “不管任何人自己如何看待，拿撒勒的耶稣在西方文化二十个世纪以来都有举足轻重的地位。他的出生标志着人类文明的开端，以他之名，无数人们开始诅咒，以他之名，另外无数人们开始祈祷。”[42]

如果耶稣不存在，那人们一定会质疑一个神话人物怎么改变人类历史的轨迹。

神话与现实

神话诸神被刻画为活出了人类幻想和欲望的超级英雄，而《福音书》描绘的耶稣谦卑、富于同情心、品德无可挑剔。在他的追随者眼中，他是可以被托付性命的活生生的人。

爱因斯坦不是基督徒，但他却曾说过：“每一个读《福音书》的人，都会切切实实感到耶稣的存在。他的人格植根在每个字中。没有任何神话人物有如此鲜活的生命力。没有人可以否认耶稣真实存在，也没有人能否认他的话语的美好力量。”[43]

耶稣的死和复活是否有可能都是模仿自神话故事？在YouTube的电影资源《时代精神》中，诸神被拿来跟耶稣做比较，Peter Joseph在片中大胆地表态：

“事实是，耶稣……就是一个虚构的神话人物……基督教和其他有神论系统一样，是时代的骗局。”[44]

而拿《福音书》中的耶稣跟其他神话中的神相比较时，区别立显。与《福音书》中所彰显的耶稣的现实性不同，其他神话传说中对神的描述都带有不切实际的幻想成分：

密特拉是从石头中生出来的。[45]
荷鲁斯长着猎鹰的脑袋。[46]
巴克斯、海格力斯和其他一些神骑着飞马上天入地。[47]
欧西里斯被杀后，被切成了14块，之后由他的妻子伊希斯拼起来，他就起死回生了。[48]

是否有可能基督教模仿神话故事杜撰了耶稣的死呢？

耶稣的追随者绝不同意这种说法；他们宁愿用自己的生命捍卫耶稣复活神迹的真实性。（请参阅《耶稣真的复活了吗？》）

另外，“与耶稣相似的死而复活的神的文献记录比耶稣复活的文献记录晚了100年。”[49]

换言之，对荷鲁斯、欧西里斯和密特拉死而复生的文献记录最初并不存在于神话传说中，是在《福音书》中记录耶稣之后才发展出来的。

隆德大学教授T. N. D. Mettinger写道：“现代学者的共识，甚至可以说是全球范围内现代学者的共识是：基督之前没有死而复生的神出现，基督是第一个。其他都出现在一世纪后。”[50] （请参阅注释50）

绝大多数历史学家都认为没有可以跟耶稣基督相提并论的任何神话人物。然而，诚如Lewis所说，死而复生的共同特点恰恰说明了人类内心深处对永生的渴望。

Lewis讲到了他和《指环王》三部曲作者J. R. R. Tolkien的对话。说到《基督的故事》时， Tolkien这样说：“这是一个真实的神话……与神话故事唯一的区别就是这一切都是真实发生过的。”[51]

《新约》学者F. F. Bruce总结到：“某些作家可能借‘基督神话’故弄玄虚，但是在历史证据面前，他们的花招就无所遁形了”。对于公正的历史学家而言，基督的历史性同亚历山大大帝的历史性一样不言自明。鼓吹基督神话论的从来都不是历史学家”。[52]

曾经有个叫耶稣的男人，

在历史学家眼中，耶稣到底是人还是神话人物？

历史学家认为亚历山大大帝和耶稣基督都是确有其人。相较于亚历山大大帝的历史文献，关于耶稣的手稿证据更为丰富，并且著作日期也更接近耶稣本人所处的时代。另外，耶稣基督对后世的影响也远超亚历山大大帝。

历史学家提到了证明耶稣存在的以下证据：

考古发现不断验证了《福音书》中记录的事件和地方的真实性，最近的发现是彼拉多、该亚法和一世纪拿撒勒存在的证据。
成千上万的历史文献记载了耶稣的存在。在耶稣死后150年内，共有42位作家在著作中提及耶稣，其中还有一些非基督教文献资料。而在同一时期，只有九位作家记录过台比留·凯撒，五位记录过凯撒大帝，然而并没有人否认他们的存在。[53]
历史学家，不管是世俗的还是宗教的，都承认耶稣基督对人类的影响无人能及。

调查基督神话论之后，伟大的世界历史学家Will Durant得出的结论是：耶稣不是神话人物，而是真实存在的人。[54]

历史学家Paul Johnson说，所有严肃而公允的学者都承认耶稣是真实的。[55]

无神论历史学家Michael Grant在书中说道：“综上所述，现代批判理论无法支撑基督神话论，它一次又一次被世界级学者推翻。”[56]

非基督徒历史学家H. G. Wells就耶稣的存在给了最好的结论：

耶稣的的确确是个人。这绝对不可能是杜撰出来的。[57]

耶稣真的死而复生吗？

耶稣基督的目击者亲口承认并且坚信耶稣在被钉死在十字架后又复活的事迹。没有任何其他神话或者宗教有如此狂热的追随者。

但我们只能凭信念相信耶稣基督的复活吗？是否能找到确实的历史证据呢？一些怀疑派为了证明复活事迹不是真的，开始向历史记录取证。那么他们到底发现了什么呢？

（点击此处阅读《耶稣真的死而复生了吗？》）