耶稣真的死而复生了吗？
人们都很好奇人死后到底会发生什么。当所爱之人去世时，我们总会想也许在我们死后会跟他们在另外一个世界重逢。到底死后我们会和爱人大团聚呢？还是死亡是一切意识的终结呢？
耶稣说过身体的死亡不是生命的终结。他语出惊人：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”据他身边最亲近的见证者称，耶稣通过被钉在十字架上受难，而又在三天后复活，向世人彰显他的大能。就是这个信念支撑了基督徒近两千年。
但有人认为肉体的死亡就是生命的终结。无神论哲学家Bertrand Russell写道，“我认为，我死以后，身体将会腐烂，精神也会随之消亡。”[1] Russell显然不信耶稣的话。
耶稣的追随者写到耶稣在被钉死在十字架上，之后被下葬，下葬之后又复活了。他们声称不仅见过他，还跟他同吃同喝、跟他有过肢体接触，还跟他相处过四十天。
到底这只是随着时间流逝被世人编造出来的一个故事呢？还是的的确确发生过呢？这个问题的答案是基督教的根基。因为如果真的死而复生，那就证实了耶稣的身份、生命的意义和肉体消亡以后的命运，正如耶稣一直宣称的。
如果他真的死而复生，只有他知道生命的意义，以及人死后所要面临的世界。另一方面，如果耶稣复活是假，那基督教就是建立在一个谎言之上的。神学家R. C. Sproul如此说：
复活之说对基督教是至关重要的。如果基督被上帝复活了，那么他就有其他宗教领袖所不具备的凭证和证明。佛陀死了。默罕默德死了。摩西死了。孔子死了。但是，据基督教称，耶稣还活着。[2]
许多怀疑派尝试推翻复活之说。Josh McDowell就是其中一个，他花了七百多个小时调查研究复活的证据。关于复活之说的重要性，McDowell是这样说的:
我得出了结论，耶稣基督复活是强加给人类大脑的最别有用心，最邪恶无情的骗局，不然就是最不可思议的史实。[3] McDowell之后又在他的经典著作《铁证待判》中记录了他的发现。
到底耶稣复活是真实的奇事还是邪恶的神话？为了一探究竟，让我们来看看历史的证据，然后再做判断吧。先来看看调查耶稣复活的怀疑派们都发现了些什么。
犬儒主义者和怀疑派
不幸的是，没有人愿意公正地对待证据。Bertrand Russell承认他对历史事实是“漠不关心”的态度 [4] 历史学家Joseph Campbell在未引述任何证据的情况下，大言不惭地在PBS电台上称耶稣复活不是个事实。[5] 其他学者，如耶稣研究会的John Dominic Crossan也持有相同观点。[6] 没有任何怀疑派展示过支持他们观点的证据。
然而，与上述犬儒主义者不同，真正的怀疑派对证据有着浓厚的兴趣。在一篇名为《什么是怀疑主义？》的社论中，如此定义“怀疑主义”：“怀疑主义是怀疑和验证一切观点——不承认任何事实或者观点是神圣不可侵犯的，是可以免于被验证的。换句话说，怀疑主义者不会完全排除某种现象或者某种说法为真实的可能性。当我们称自己为“怀疑派”时，我们的意思是只有令人信服的证据才能说服我们相信。”[7]
不像Russell和Crossan，很多真正的怀疑派调查了耶稣复活的证据。让我们来听听他们的看法，看看他们是如何分析这个事关人类历史最重要问题的答案的。耶稣真的死而复生了吗？
自我预言：
在死前，耶稣告诉他的门徒，他将会被出卖、逮捕、钉十字架，以及三天后复活。这真是个匪夷所思的计划！背后的原因是什么呢！耶稣不是愿意应邀演出的娱乐家；相反，他承诺说他将用自己的死亡和复活向人们证明（如果人们愿意敞开心胸接受的话）他的确是弥赛亚。
圣经学者Wilbur Smith是这样说耶稣的：
他宣告自己将在被钉十字架死亡后的第三天复活，如果这番话只是想留住门徒，那他真真就是个大傻瓜，除非他百分之百肯定他一定会复活。世界上没有任何一个其他宗教敢说出这样的话。[8]
也就是说，因为耶稣已经清清楚楚告诉他的门徒，他将会在死后复活，如果这话落空，那就等于向全世界证明他自己是个骗子。我们不要急着下结论。在复活之前，耶稣是如何死去的（如果他真的死过）？
可怕的死亡，然后？
通过《冲锋飞车队》和《勇敢的心》中的主演——梅尔·吉布森的表演，人们了解到耶稣在地球上的最后时刻。如果观看《耶稣受难记》时，你全程捂眼睛（要是拍摄过程中加了红色滤光镜，就好了），而错过了一些情节，那么可以直接打开圣经翻到新约福音书的背页找到答案。
如耶稣所预言，他将被一个门徒——加略人犹大出卖，并被抓。在罗马总督彼拉多发起的不公正审判中，耶稣被判定犯有叛国罪，并被判处钉在木制十字架上。在被钉十字架之前，耶稣被罗马九尾鞭毒打，这种鞭子上绑着石头和金属使人皮开肉绽。人们对他不断地拳打脚踢，还对他吐口水。
然后，罗马刽子手用木槌将沉重的锻铁钉子钉进耶稣的手腕和脚。最后，他们将十字架丢进一个洞里，那洞中还有另外两个十字架钉着两个被定了罪的盗窃犯。
耶稣被钉在上面大约六个钟头，然后，在下午3点——正好是逾越节的羔羊作为赎罪祭的时刻（多多少少有点儿象征的意味，对吧？），耶稣喊道：“成了”（以阿拉姆语），然后死了。[9] 忽然天空就暗下来了，接着地震来了。[10]
这对于那些迷恋耶稣的人格魅力和快乐生命力的人来说，他们的希望被这无比沮丧的事实浇灭了。英国前大法官Hailsham勋爵写到，“十字架的悲剧在于他们钉死的并非是一个阴郁的、道德上装腔作势的、了无生趣的男人，而是一个充满生命力、欢快的、体现生命真谛的年轻人，这个年轻人是如此地富有魅力，人们为了这纯粹而欢快的生命力而追随他。”[11]
彼拉多需要确认耶稣已死，才能允许他被下葬。因此一个罗马守卫将自己的长枪刺入了耶稣身体，血水流出耶稣的身体，毫无疑问，耶稣确确实实死了。“人死以后，一般情况下不会流血，但右心耳仍存有液体血液，外囊也存有一种叫做心包积液的血清。”[12] 守卫确认耶稣的死亡之后，耶稣的身体被从十字架上放下来，然后埋入了亚利马太的约瑟墓中，之后封了墓，并且二十四小时看守。
同时，耶稣的门徒们震惊不已。J. P. Moreland博士解释了耶稣死在十字架上以后，门徒们有多受打击，多么困惑。“他们不再相信耶稣是上帝派来人间的使者，他们一直以来都被教导说上帝是不会让弥赛亚死的，所以他们四散躲开了。耶稣的运动戛然而止。”[13]
所有的希望都被碾碎了，罗马和犹太领袖取得了胜利——看起来是的。
奇迹发生
但事情并未到此结束。耶稣运动并没有消失（显而易见嘛），基督教流传至今成为世界信徒最多的宗教。那么，我们来看看到底在耶稣被埋以后，发生了什么。
在一篇《纽约时报》报道中，Peter Steinfels列举了耶稣死后三天发生的令人瞠目结舌的事情：“在耶稣被处决后不久，他的追随者们突然不再胆怯，不再畏惧，转而开始传颂耶稣和即将到来的国，冒着生命危险传道，而最终推翻了一个帝国。一定是有事发生，那么到底发生了什么呢？”[14]要回答这个问题，我们必须弄清楚事情的真相。
根据圣经新约的记载，对于耶稣的复活，有五种可能的解释：
- 耶稣没有死在十字架上；
- “复活”之说是个阴谋；
- 门徒们出现了幻觉；
- 复活是传说；
- 奇迹真的发生了。
我们来一一验证，看看到底哪种解释符合事实。
耶稣死了吗？
“要记住雅各布·马利已经死了，这可是件重要的事儿。”狄更斯的《圣诞颂歌》开篇这样写到，作者不想读者对于这个即将要发生的超自然的存在有任何误解。同样的道理，在我们扮演超级侦探之前，将复活的证据拼完整之前，必须得先证明耶稣尸体的存在性。毕竟，报纸偶尔会刊登太平间发现了复活的“僵尸”的消息。这样的事情会发生在耶稣身上吗？
一些人认为耶稣未在十字架上死去，只是后来在潮湿温润的墓穴中醒来了，不是复活。但是这个理论显然不符合医学证据。《美国医学协会期刊》上有篇文章解释了为什么这个所谓的“晕厥理论”是站不住脚的：“显而易见，历史和医学证据都证明耶稣确实死了。插入他右边肋骨的长枪，很可能不光刺穿了他的右肺，还刺穿了他的心包和心脏，耶稣必死无疑。”[15]但对于此理论的怀疑也是情有可原的，毕竟这案子2000年来都悬而未决。至少，我们需要听听不同的声音。
不同的声音可以从耶稣同时代的非基督教历史学家的报告中找到，有三位提到了耶稣的死。
卢西恩（公元前120年–公元前180年以后）称耶稣为被钉十字架的哲学家。[16]
约瑟夫（公元前37年–公元前100年）写道，“这个时代出现了一个名叫耶稣的男人，充满智慧，品行端正。彼拉多指责他，要把他钉十字架，首脑人物也指责他，然而那些爱他的人从未停止追随他。”[17]
塔西佗（公元前56年–公元前120年）写道，“耶稣（Christ）的名字来自Christus，耶稣在罗马帝国官员彼拉多手里遭遇了极刑。”[18]
这有点儿像打开了尘封的档案，发现在一世纪的某个春日，《耶路撒冷邮报》头版报道说，耶稣被钉十字架而死。侦查工作做得不错，证据确凿。
事实上，没有任何历史文献记载基督徒、罗马人、犹太人，在耶稣的死亡和下葬这件事情上有争议。即使是否认耶稣复活的怀疑派学者也都承认耶稣死了。知名怀疑派学者James Tabor记载说：“鉴于是罗马当权者对耶稣实施处决，所以毋庸置疑耶稣一定是死了。”[19] 臭名昭著的怀疑派耶稣研究会联合创始人John Dominic Crossan也同意耶稣存在和死亡的真实性。他说道：“他被钉十字架的历史性可靠无疑。”[20]
在这样的历史和医学证据面前，我们看起来有足够的理由可以排除第一种解释了。耶稣的确是死了，毋庸置疑。
一个空墓
没有任何严肃的历史学家怀疑耶稣被从十字架上放下来的时候死去了。但是很多人对于耶稣的尸体从墓穴中消失都有疑问。英国记者Dr. Frank Morison最初觉得复活之说要么是神话要么是骗局，于是他开始了研究，打算写本书反驳复活。[21]后来这本书出名了，但是理由却跟作者的初衷相悖。
Morison的调查从空墓穴的“案子”开始。该墓属于工会理事会成员亚利马太的约瑟。在当时的以色列，理事会成员跟明星一样是公众人物，大家都认识，约瑟肯定是真人。否则，那些意图反驳复活之说的犹太领袖一定会第一时间跳出来揭露这个谎言。另外，约瑟的墓应该在一个众所周知的地点，容易辨认，所以任何关于耶稣尸体“消失在墓地”的理论也要排除了。
Morison很好奇耶稣的敌人怎么能容忍“空墓穴神话”被流传，只有一个原因能说得通，那就是这事是真的。如果耶稣的尸体被发现了，那么整个故事就玩儿完了。
但世人皆知，历史上耶稣的敌人们一直控告是耶稣的门徒偷了尸体，这个指控证明了耶稣的敌人跟信徒一样，也承认“墓穴空了”一事。
西密歇根大学的古代历史学教授Paul L. Maier博士也发表过相似的观点，“如果所有的证据都被小心且公正地对待，确实可以推断出耶稣被埋的那个墓穴，在第一个复活节的早上被发现是空的。并且没有发现其他证据可以反驳这个结论。”[22]
犹太领袖目瞪口呆。他们指控门徒们偷走了耶稣的尸体。但是罗马当局可是安排了训练有素的警卫队24小时把守墓穴，每队有4到16人组成。Josh McDowell注明这些可不是普通的士兵。“如果是警卫队失职——睡着了、擅离职守、或者任何其他失职的行为，一定会有大量的历史资料记载当时到底发生了什么。很多人将被扒光衣服，并且被活活烧死在由自己的衣服所生起的火上，或者是被倒立着钉在十字架上。罗马警卫队纪律严明，誓死不辱使命。”[23]
不可能有人逃过警卫队的把守，还挪动了两吨重的石头。但事实是，两吨重的石头的确被挪开了，耶稣的尸体也的确是不见了。
如果耶稣的尸体被找到了，那么反对者们一定第一时间曝光复活这个骗局。加州审判律师协会前会长Tom Anderson对该争论总结如下：
当一个历史事件如此被大肆宣传，你不觉得一个历史学家，一个见证者，一个反对者一直声称见到了耶稣的尸体才更合理吗？然而，面对耶稣复活，历史的证词却是如此坚定地沉默无言。[24]
尸体不见了，墓穴空了，Morison只得接受了这个不争的事实——耶稣的尸体从墓穴中消失了，原因未知。
盗墓偷尸？
Morison继续着自己的研究，他开始检验耶稣追随者的动机。说不定所谓的复活，不过是尸体被偷了呢。如果是这样，那么如何解释所有文献记载的耶稣复活以后所发生的事呢？历史学家Paul Johnson在《犹太人的历史》一书中写道，“耶稣死亡的情形不重要，重要的是越来越多的人坚定不移地认定耶稣死后复活了。”[25]
墓穴的确是空的。但不单单是因为尸体没了，耶稣追随者们才这样备受鼓舞的（尤其是如果偷尸体的人其实是追随者们自己）。一定有非凡的事情发生了，才使得追随者们止住悲伤，不再躲藏，并且无畏地宣扬他们看见耶稣还活着的事情。
每个见证者都声称耶稣忽然向追随者显现，先看见他的是女人们。Morison好奇为什么阴谋家们要将女人放在关键情节上。在一世纪，女人们没有权力、没有人格、没有任何社会地位。如果想让故事更容易被相信，Morison认为阴谋家应该宣扬是男人先看见了复活的耶稣。然而我们听到的却是女人摸了耶稣的身体，跟耶稣对话，第一个发现墓穴空了的也是女人。
之后，据见证者称，所有门徒在十个不同场合看见过复活的耶稣。他们都记载了耶稣向他们展示自己完好无损的手脚，并且跟他们有肢体接触。他还跟他们同桌吃饭，还在一个有着五百追随者的场合显现。
法律学者John Warwick Montgomery说道：“在公元56年，[使徒保罗记载了“后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。”（哥林多前书15:6）这个故事应该是可信的，不然如果是早期基督徒编造了这个故事，并且宣扬开来，那些反对者很容易可以通过展示耶稣的尸体对此进行反驳。”[26]
圣经学者Geisler和Turek也都同意此观点。“如果复活不是真的，为什么使徒约翰要给出这些所谓的见证者呢？公然地撒这样的谎，会让他瞬间失去科林斯读者的信任。”[27]
彼得在凯撒利亚告诉了一众人为什么门徒们坚信耶稣的复活。
他在以色列及耶路撒冷所行的一切事，由我们做见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日，神叫他复活，显现出。不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他做见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。（使徒行传10:39-41）
英国圣经学者Michael Green评论说：“耶稣的显现跟古代其他事实一样真实可信，所有理性的人都不该对此有所怀疑。”[28]
自始至终，口径如一
如果见证者的报道也不足以动摇Morison的怀疑论，那也还有门徒的行为让他感觉很困惑。让历史学家、心理学家、怀疑者都不解的是为什么之前的十一个懦夫忽然之间愿意直面羞辱、酷刑、甚至死亡。犹大除外，所有其他的十一个门徒都惨遭杀害。如果是他们偷走了尸体，从头至尾，他们都知道复活是谎言，那么他们可能愿意为此丧命吗？
伊斯兰恐怖分子所发起的911事件的确证明有人可以为了他们自以为的信仰和真理牺牲性命。但是为了一个已知的谎言而牺牲生命的勇士，只能是神经病了。如Paul Little所写，“人愿意为自己所相信的事情去死，虽然有时候他们所相信的并非真的。但绝不会为一个已知的谎言牺牲性命。”[29]耶稣的门徒们自始至终行事都跟他们的信仰高度一致，即他们的领袖还活着。
没有人有充分的证据可以解释门徒们会为了一个已知的谎言牺牲性命。如果他们密谋捏造了耶稣复活，他们是如何保证谎言流传几十年间，没有任何一个人为了钱财或者地位而供出事实呢？Moreland写道，“为了个人利益而合谋撒谎的人，通常合作不会长久，尤其是当面对困难，而个人利益难以保全时。”[30]
Chuck Colson以此联系尼克松总统执政期间的水门事件，指出一群人串供，长期维护一个谎言的难度。
“我知道复活是事实，这是水门事件给我的启示。怎么解释呢？因为十二个人作证他们看见耶稣复活，在接下来的四十年里，他们一致对外宣称此事实，从未有一次否认过。每个人都遭到了毒打、酷刑折磨、被投石、被投入监狱。如果复活不是真的，他们怎么可能忍受了以上种种呢？！水门事件中，世界上十二个最有权势的人，也没能坚守一个谎言三周。那你觉得十二门徒坚守一个谎言四十年，合理吗？绝无可能！”[31]
一定是有事发生，改变了这些人的想法。Morison承认，“任谁遇到这个问题，都知道迟早要面临一个无法解释的事情，那就是只有很少人认为耶稣死而复生。”[32]
门徒们出现了幻觉吗？
还有人坚信他们看见了一个胖胖的头发花白的猫王走进了唐恩都乐店里。也有人相信自己昨晚在飞碟上与外星人一起接受不可说的测试。有时候，人们也能“看见”自己想看的东西，虽然其实不是真的。这就是为什么，有些人声称门徒是因为看见耶稣被钉十字架，悲愤过度，他们希望见到耶稣复活的极度渴望导致他们出现了幻觉。有可能吗？
美国基督徒协谈员联合会前会长、心理学家 Gary Collins，被问到门徒行为改变的根本原因是否为出现了幻觉。Collins回应说：“幻觉只能发生在单个人身上。幻觉的性质决定了每次只能有一个人看见一个特定的幻象，绝不可能由一群人同时看见。”[33]
据心理学家Thomas J. Thorburn称，在这个事情上，幻觉都不沾边儿。“五百个人，心智正常，一起经历了同样的感官印象——视觉、听觉、触觉，而这一切感官印象都源自于共同的幻觉，这是不可能的。”[34]
另外，在幻觉心理学中，一个人需要达到一定的精神状态——如此渴望看见某个人，他的大脑才会欺骗性地呈现出这个人的形象。早期教会的两大领袖——雅各和保罗，都坚称看见了复活的耶稣，尽管两个人从没期待这件“幸事”发生。使徒保罗领导了早期对基督徒的迫害活动，而他后来转信基督教的原因也是非常令人费解的，除了他自己声称的——耶稣复活并向他显现。
这样看来，幻觉理论也说不通。那还有什么能解释复活呢？
从谎言到传奇故事
还有一些未信服的怀疑派将复活归为一个传奇，这个传奇始于一人或者多人撒谎或者觉得他们见到了复活的耶稣。随着时间流逝，传奇故事在传播的过程中被一再润色和演变。
表面看这个说法有可能。但这个理论有三大漏洞：
- 首先，当这个传奇故事被多个人见证，它就不能演变，不然一定会有人站出来反驳；古罗马和古希腊历史学家 N. Sherwin-White还为此辩解称复活的消息传得太早也太快了，不可能发展成传奇故事。[35]
- 其次，传奇故事都是通过口头传播的，不会有现代的历史文件记录可供查证。而新约福音是在耶稣复活后的三十年内写成。[36]
- 再者，传奇故事解释不了为什么墓穴是空的，以及使徒的信念——耶稣还活着。[37]
这样看来，传奇的说法也没比其他理论更站得住脚，依然无法解释复活。还有就是，耶稣基督的复活改写了自罗马帝国开始的人类历史。仅仅是一个传奇故事怎么可能在如此短的时间内给历史带来如此巨大的影响呢？
为什么基督教赢了？
Morison觉得很不解，“一个这么微不足道的运动最终战胜了狡猾的犹太教和罗马帝国。”它到底是如何赢的？这样小到几乎不可能的概率。
他写道，“二十年间，这些伽利略的农民扰乱了犹太教会；又在不到五十年的时间里，势力发展到足以威胁罗马帝国的稳定。”该说的都说了，我们无疑面对着史上最大的谜题。为什么它赢了？”[38]
如果复活不是真的，那么基督教在耶稣被钉十字架，门徒四散逃走保命时，就应该消亡了。但门徒们却发起了基督教运动，并且不断壮大。
N. D. Anderson写道，“从心理学角度讲，这是多么荒谬的事情啊！想想吧，一小撮被吓破胆的懦夫蜷缩在楼上的房间，没过几天，忽然变成了在迫害面前都无所畏惧的一群人，而带来这种改变的仅仅是一个悲剧，这绝对说不通！”[39]
出人意料的结论
神话、幻觉、不可信的尸检都排除了，毫无争议的空墓穴、大量耶稣显现的见证人、那些坚信见过复活的耶稣的人身上莫名的变化等种种都让Morison不得不承认他对耶稣复活的先入为主的偏见和怀疑是错的。于是，他开始写作一本新书——《墓石悬谜》，来记录他的新发现。Morison跟着证据一步步顺藤摸瓜，直到真相清晰呈现。令他惊奇的是，这些证据最后引向了相信复活是真的。
在第一章中，他写道，“该书实非作者所愿”，这个之前的怀疑者解释了证据是如何说服他相信耶稣复活是真实发生的历史事件。“这是一个男人计划通过一条大家熟知的路穿过一片森林，然后最终穿过的时候，所达到的终点却是他始料未及的。”[40]
Morison不是孤例。不计其数的怀疑派检查了耶稣复活的证据，之后都不得不承认耶稣复活是历史上最不可思议的事实。C. S. Lewis曾经甚至怀疑耶稣存在过，最终也被耶稣复活的证据所说服。他是这样说的：“这绝对是宇宙历史上的新发现。耶稣超越了死亡。那扇一直紧闭的大门第一次被打开了。”[41]
我们再说一个被说服的怀疑派。
目瞪口呆的教授
像Morison一样，起初认定耶稣复活是个神话，而后来又改口的还有世界知名法律学者Dr. Simon Greenleaf。Greenleaf是将哈佛商学院标注在地图上的人。他写过一部三卷的法律巨作，名为《证据法学专论》，被称为“整个法律程序文学史上最伟大的也是唯一的权威著作。”[42] Greenleaf所创建的证据规则理论依然是当今美国的司法系统的基础。
在哈佛讲授法律课时，Greenleaf博士曾经对他的学生说耶稣复活不过就是个传奇故事而已。作为一个无神论者，他不相信奇迹。在一次辩论中，他的三个学生挑战他用自己的证据规则理论展开对耶稣复活事件的调查。
多番激将后，Greenleaf接受了挑战，随即展开调查。将自己缜密的法律思维放在考证历史史实上，Greenleaf试图证明复活是假的。
但随着调查的深入，他愈发觉得吃惊不已，居然有这样强有力的证据证明耶稣的确从墓穴中死而复生。Greenleaf的怀疑精神被这样一件改变了整个人类历史进程的事件刺激到了。
他无法解释耶稣死后好多戏剧性的转变，其中最不可理解的就是门徒们的行为。不是其中一两位，而是全部门徒都声称耶稣死而复生。运用自己的证据规则理论，他最终下了判定。
惊天大反转，Greenleaf接受了耶稣复活是耶稣被钉十字架以后所发生的诸多奇事的最好解释。在这位卓越的法律学者和前无神论者看来，除非是门徒们亲眼看见了复活的耶稣，不然他们不可能如此坚持他们的信念。[43]
在他的《福音书作者的见证》一书中，Greenleaf记录了那些使他改变主意的证据。他在结论中，呼吁那些寻求耶稣复活真相的人们公正对待证据。
Greenleaf本人是如此地确信，他最终成为了虔诚的基督徒。他坚信任何无偏见的人，诚实公正对待证据，就一定会得出跟他一样的结论——耶稣的确死而复生。[44]
但是耶稣复活会引发下面的问题：耶稣超越生命本身的事实跟个人有什么关系呢？这个问题的答案就在新约基督教中。
耶稣说过人类死后的世界吗？
如果耶稣死而复生，那么他一定了解死后的世界。耶稣关于生命的意义和人类的未来又是怎么说的呢？有多少方法可以触达上帝？信仰耶稣基督是唯一的道路吗？（此处有删减）
点击此处查阅《为什么要信耶稣？》，了解耶稣关于死后的世界说过些什么。