耶稣会重返人间吗？
在耶稣复活后的第四十天，他带着门徒们到了橄榄山，之后一朵云彩把耶稣接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：
“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。[1]
这两个天使说的话并非什么新鲜事儿，不过是再次印证了耶稣的宣告：他一定会在权柄、荣耀、审判中回来的。[2]
耶稣失信？
耶稣离开人间已经两千多年了，不少人都禁不住发问他到底什么时候回来呢。在《我为什么不是基督徒》一书中，无神论者Bertrand Russell指责耶稣食言，说他并未返回地球。[3]
Russell说耶稣不是“全知全能”的，不然不会在这么重大的承诺上失信，他也肯定不是他自己所屡次宣称的上帝。（详情请参见）。到底是否如Russell所说，耶稣失信了呢？
使徒彼得预测了像Russell这样的讥诮者会把耶稣的迟来说成是失信。他这样写道：
第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”[4]
Russell和其他“讥诮者”应该再仔细看看彼得的话，和耶稣所说的归来时间以及归来前将会发生的事情。耶稣的确说过，没人知道归来的准确时间，但是会有异象出现预示时机将近。[5]
另外，旧约先知和耶稣使徒们也对耶稣基督归来之前世间的景象埋了一些线索。我们来看下耶稣归来的一些线索：[6]
耶稣归来的征兆有哪些？
- 大规模的地震
- 全球饥荒
- 战乱
- 流行病全球肆虐
- 信徒遭受迫害
- 福音传遍全球
地震、饥荒、流行病和战乱在人类历史上一直不断，但是耶稣说过当以上种种显著增加时，就是他归来之时。[7] 信徒受迫害始于耶稣的门徒们，而如今正在加剧。当今越来越多的基督徒因信仰受到迫害，比以往任何时候都严重。耶稣告诉世人这种情况会一直持续，福音也会传播全世界，直到他归来。
根据耶稣所说，当世界充斥着以上种种异象，世人必定“举目”，而耶稣归来也就近了。[8] 尽管圣经学者不同意有关耶稣归来的所有细节，但却相信耶稣所说的景象将很快发生。保罗告诉信徒们要做好准备“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现”。[9]
因此我们要弄清楚耶稣归来的应许是否还成立。如果成立的话，又是什么使得他的应许延误了这么长时间还未实现？
彼得解释了耶稣延误的原因。
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”[10]
彼得当时是写给正在受审判和迫害的信徒们。信徒们当然希望耶稣越早归来越好，然而，彼得告诉他们上帝的第一要务是将耶稣基督的福音传遍世界各地，让尽可能多的人得救。耶稣已经告诉门徒，在他归来前，福音会传到所有的国家。[11]
耶稣成就其他应许了吗？
我们如何应对像Bertrand Russell这样指责耶稣违背归来应许的讥诮者呢？
首先，我们不禁要问耶稣如何在两千年前知道福音将会传播世界各地呢。除非他能预测未来，不然解释不通。
其次，我们需要看看耶稣是否成就了他所做的其他应许。让我们来看下耶稣所做的其他三大应许：
耶稣是否应验了古老的预言？
我们来看看耶稣是否应验了旧约弥赛亚的预言。
《圣经》是唯一一部记载了有关大量具体国家的预言、以色列和弥赛亚预言的圣书.[15] 在旧约中，近300次提到即将降世的弥赛亚。旧约中预言了他的家世、出生地、遭受背叛、死亡，以及复活。这些都是写在耶稣出世前五百到一千年间，而他都一一应验了。
死海古卷中找到的证据证明预言至少在耶稣降世前的一百年写成，所以不可能是提前“安排”的。在统计学上，一个人毫无误差地应验所有预言的可能性小到不可能。[16]耶稣应验如此之多具体预言只能证明他确确实实是应许的弥赛亚（详情请参阅《耶稣是弥赛亚吗？》）
耶稣关于耶路撒冷的预言成真了吗？
接着，我们来看下耶稣关于耶路撒冷毁灭的预言，当时这预言听起来是危言耸听，凡所听见的人都无比震惊。[17]耶稣警告过犹太人，他们否认耶稣将会招致耶路撒冷的灭顶之灾——他们的神庙将被彻底毁掉。
非常不幸地，被耶稣言中了。提图斯率领罗马军队毁掉了耶路撒冷，一百万犹太人也随之丧生。犹太历史学家约瑟夫记录了公元70年耶路撒冷毁灭时的种种反常迹象。[18]
- “一道流星，形似一把剑，挂在耶路撒冷上空整整一年”。
- “一道光如白昼一样照亮了耶路撒冷，持续了半个小时”。
- “天空中出现了战车和全副武装的武士”。
约瑟夫还记载了罗马军队围攻时出现的其他异象。这些异象背后有什么深意呢？一些学者相信耶稣驾着云彩的归来在公元70年已经通过这些异象完成了寓意上的应验。[19] 然而，耶稣归来耶路撒冷的实际应验还未发生。
耶稣关于复活的预言成真了吗？
耶稣的第三大预言是他将会从死中复活。关于此种说法，圣经学者Wilbur Smith是这样说的︰
他宣告自己将在被钉死十字架后的第三天复活，如果这番话只是想留住门徒，那他真真就是个大傻瓜，除非他百分之百肯定他一定会复活。世界上没有任何一个其他宗教敢说出这样的话。[20]
耶稣的复活预言如果落空，将威胁到他所有其他宣告的可信性。如果他不能如自己所说的死而复活，那么还有谁会继续相信他呢？然而他的追随者们一如既往地热情地追随他。在一篇《纽约时报》报道中，Peter Steinfels列举了耶稣死后三天发生的令人瞠目结舌的事情：
在耶稣被处决后不久，他的追随者们突然不再胆怯，不再畏惧，转而开始传颂耶稣和即将到来的国，冒着生命危险传道，而最终推翻了一个帝国。一定是有事发生，到底是什么事呢？[21]
到底发生了什么事情，让一世纪变了天？到底有没有耶稣复活的证据呢？怀疑论者Frank Morrison写了一本书，最初的初衷是要反驳复活。在检验过各种证据以后，他转变了看法，转而写了一本书说明自己为什么相信复活是真的。
另一个怀疑论者——哈佛大学法学院创始人Simon Greenleaf博士对着自己的学生公然讥诮耶稣复活。之后接受学生的挑战，Greenleaf开始应用他本人著名的证据规则展开调查。经过仔细验证，他确信复活确实发生了，门徒前后态度的急剧变化是说服他的主要依据。（详情请参阅《耶稣死而复生了吗？》)
如果耶稣应验了早于自己出生几百年前的弥赛亚预言、正确预测了耶路撒冷的陷落，又如证据所证实的应验了复活的预言，任何理性的人都不会再怀疑他归来的应许。
耶稣将在哪里归来？
圣经说主会回到耶路撒冷的橄榄山。[22] 一些人可能会问：“为什么不是纽约、 伦敦、 洛杉矶或东京呢？”神却偏偏拣选了耶路撒冷作为他归来的地方。虽然耶路撒冷是个不起眼的小城市，但是它对于耶稣来说却有至关重要的意义。从历史角度简单解释一下原因。
耶路撒冷（原来叫摩利亚）是上帝告诉亚伯拉罕将他独生的儿子——以撒献为燔祭的地方。但神最终阻止了亚伯拉罕，用一只公羊做燔祭，作为以撒的替代。事实上，上帝从未有意用以撒献祭，他只是在试探亚伯拉罕的信仰，只是给世人一种象征意味——他的独子在两千年后的耶路撒冷被献祭，就在那个地方附近。
就在亚伯拉罕用公羊替代以撒做献祭的地方，所罗门建造了第一个犹太圣殿。就是那里，至圣之神的所在，神说祂所居住的神圣房间。[23]
在耶稣前五百年，它预言在弥赛亚降临时，犹太人将居住在耶路撒冷。[24] 然而，当耶路撒冷在公元70年陷落时，将有一百万犹太居民被杀，其余犹太人将四散逃命，流离失所。耶路撒冷长期作为犹太信仰中心的历史将不复存在。犹太人只能梦想有天能够重建耶路撒冷。
然而，犹太人重建耶路撒冷的梦想也是建立在上帝的应许之上，上帝通过先知以西结在基督降世六百年前所给的应许。这一预言说犹太人将会分散到不同的国家，因为他们不顺服神。然后，又说，在最后，神将送他们回到自己的土地。神通过先知告诉犹太人：“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。”[25]
被罗马军队摧毁后近1900年内，以色列这个国家不复存在，耶路撒冷成为外国占领下的“无人区”。之后，在19世纪后期，犹太人开始在巴勒斯坦定居繁衍。希特勒的纳粹大屠杀之后，犹太人大批迁往以色列。
在1948年5月14日，犹太人做了两千年的梦终于成真了——以色列重新建立，联合国宪章授予其对耶路撒冷的部分控制权。然而，数小时内，与其接壤的五个阿拉伯国家军队纠结起来，发誓要摧毁以色列。以色列和邻国之间的紧张关系随时会引爆。
1967年，埃及、约旦和叙利亚军队包围了以色列。当时的报纸头条是“埃及誓死毁灭以色列”。[26] 以色列军队寡不敌众，毫无胜算。但以色列的突袭在短短六天内就摧毁了敌军的武装力量。每当说到犹太人这一压倒性的胜利，很多人都称其是个奇迹。后在1967年战争中以色列取得闪电胜利，耶路撒冷终于完全回归以色列，同时以色列人一直翘首期盼的和平似乎也触手可及。然而，耶路撒冷将成为世界的“累赘”的预言成真了。[27]
以色列奇迹般的重生为弥赛亚的降临准备好了条件——犹太人终于重新定居耶路撒冷。如今近六百万犹太人生活在神应许给亚伯拉罕的土地上。短短一个世纪，以色列从不存在转变成一个占据世界头条新闻的国家。
耶稣将如何归来？
圣经说到主会带着巨大的能力和荣耀在世人的见证下归来。
在基督降世前的五百年，先知撒迦利亚写道主会在激烈的战争时期降临耶路撒冷。耶路撒冷将会被“所有国家”组织起来的军队所包围。这场仗必血腥并残酷，以色列的军队将被敌国的军队摧毁。之后，将会出现戏剧性的转折，乾坤颠倒。
当所有的希望似乎消失不见时，犹太人会仰望天空，突然间，看到他们强大的主驾云降临。我们被告知，“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他”。[28] 耶和华通过先知告诉在他归来时我们将如何认出他来︰
他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧独生子。[29]
需要谨记的是，关于弥赛亚返回耶路撒冷的预言是写于耶稣降世前的五百年。历史上再无其他人被刺穿，并死而复生。这对于见证者来说，将是多么不可思议，又多么感动的体验啊！
转瞬间，捍卫家园的犹太人将会意识到他们的救世主就是曾遭他们祖先反对的耶稣。他们将会怎样认出他呢？跟耶稣门徒在耶稣复活后认出他的方式相同：通过耶稣手上的钉子印儿。到时他们一定会悲哀痛哭，“如丧独生子”。到时他们一定会意识到主对他们的慈爱。
当耶稣返回时，那些“死在基督里”的人将最先在空中与耶稣相遇。之后是那些分散在各个国家的还活着并奉他为救世主的人们，也会在空中与耶稣相遇。[30] 圣经学者不认同这些神迹的时间，但正如保罗所写，我们应该“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现”。[31]
耶稣的归来将会如他第一次降世一样得到确确实实地应验。当所有预言的世界大事发生时，也正是上帝的时间到了。他的归来对信徒来说将是喜乐和赏赐，而对不信之人来说却是残酷的审判。[32]
- S. Lewis列举了耶稣归来的三个命题：[33]
- 他一定会归来
- 凡人不可能预测耶稣归来的时间
- 我们必须时刻准备着迎接耶稣
我们已经确定了耶稣归来的应许，以及他的话总是要信的。我们也确定了耶稣说过凡人不可能预测他归来的时间。那我们要如何准备迎接他归来呢？
如何准备迎接耶稣归来？
耶稣告诫追随者们要把迎接耶稣归来当成生命中最重要的事情。[34] 他用“聪明的仆人为迎接主人归来做准备”来打比方。他还打了另一个比方，说我们期盼他的归来就像是“新娘（根据犹太人的习俗）准备迎接她新郎的到来”。[35]
当耶稣返回时，他将返回到那些已经和他有关系的人面前。耶稣这样说：
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’[36].
这段经文中，耶稣告诉我们，在跟耶稣建立关系之前，我们“所自以为的奉上帝之名的善行”是毫无意义的。在我们死的时候，或者是见证他归来的时候，唯独一件事情是有意义的，那就是认识主。[37] 我们如何才能认识主呢？
因为耶稣是一个人，我们需要做的是跟他说话、感谢他为我们而死、告诉他我们希望他做我们的主。根据耶稣的教导，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”。[38]
当耶稣在权柄中归来，他将把那些属于他的和那些离开他的人分别开来。当他归来时，每个人的思想和行为都将展开在耶稣面前，每个人都要面临审判。[39]
迎接耶稣归来的最重要的准备是理解耶稣在十字架上为我们所做的一切，并且将自己交给他。为了确保你做好迎接耶稣归来的准备，请点击此处阅读《为什么要信耶稣？》
如果你已经认识了耶稣，你就能免于未来对你的罪行的审判，因为耶稣已经在十字架上替你赎了罪。作为祂的儿女，你被耶稣赐了永生。耶稣还告诉我们，我们这一世为基督所做的是作数的。他说，
使徒约翰热情地回应，“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”[42] 但愿我们每个人都有同样期盼的态度，期待主耶稣的归来！