盗墓偷尸？
Morison继续着自己的研究，他开始检验耶稣追随者的动机。说不定所谓的复活，不过是尸体被偷了呢。如果是这样，那么如何解释所有文献记载的耶稣复活以后所发生的事呢？历史学家Paul Johnson在《犹太人的历史》一书中写道，“耶稣死亡的情形不重要，重要的是越来越多的人坚定不移地认定耶稣死后复活了。”[25]
墓穴的确是空的。但不单单是因为尸体没了，耶稣追随者们才这样备受鼓舞的（尤其是如果偷尸体的人其实是追随者们自己）。一定有非凡的事情发生了，才使得追随者们止住悲伤，不再躲藏，并且无畏地宣扬他们看见耶稣还活着的事情。
每个见证者都声称耶稣忽然向追随者显现，先看见他的是女人们。Morison好奇为什么阴谋家们要将女人放在关键情节上。在一世纪，女人们没有权力、没有人格、没有任何社会地位。如果想让故事更容易被相信，Morison认为阴谋家应该宣扬是男人先看见了复活的耶稣。然而我们听到的却是女人摸了耶稣的身体，跟耶稣对话，第一个发现墓穴空了的也是女人。
之后，据见证者称，所有门徒在十个不同场合看见过复活的耶稣。他们都记载了耶稣向他们展示自己完好无损的手脚，并且跟他们有肢体接触。他还跟他们同桌吃饭，还在一个有着五百追随者的场合显现。
法律学者John Warwick Montgomery说道：“在公元56年，[使徒保罗记载了“后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。”（哥林多前书15:6）这个故事应该是可信的，不然如果是早期基督徒编造了这个故事，并且宣扬开来，那些反对者很容易可以通过展示耶稣的尸体对此进行反驳。”[26]
圣经学者Geisler和Turek也都同意此观点。“如果复活不是真的，为什么使徒约翰要给出这些所谓的见证者呢？公然地撒这样的谎，会让他瞬间失去科林斯读者的信任。”[27]
彼得在凯撒利亚告诉了一众人为什么门徒们坚信耶稣的复活。
他在以色列及耶路撒冷所行的一切事，由我们做见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日，神叫他复活，显现出。不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他做见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。（使徒行传10:39-41）
英国圣经学者Michael Green评论说：“耶稣的显现跟古代其他事实一样真实可信，所有理性的人都不该对此有所怀疑。”[28]