罗马历史学家: 早期罗马历史学家优先记载与罗马帝国有重要联系的事件和人物。因为耶稣与罗马的政治和/或军事都没有直接关系,因此很少有罗马历史文献提到过他。但是,两位重要的罗马历史学家塔西佗和苏埃托尼乌斯都承认耶稣真实存在。
塔西佗(公元55-120年)——最伟大的早期罗马历史学家——曾这样写道:
耶稣基督经历了提比略的统治,也“遭受了彼拉多的迫害”,他的教义已经传到了罗马,基督徒被视为罪犯,遭受包括钉十字架在内的各种折磨。”[18]
苏埃托尼乌斯 (公元69-130年)把耶稣写成了煽动者。这种观点被广大学者所接受, 并作为评判基督的重要参考。苏埃托尼乌斯还曾写道基督徒在公元64年[19]遭到暴君尼禄迫害。
罗马官员: 基督徒被看做是罗马的敌人,因为他们信奉耶稣为上帝而非信奉凯撒大帝。下面的罗马政府官员,包括两名凯撒皇族在内,曾以这样的视点提到过耶稣和早期基督教起源。[20]
小普林尼是图拉真大帝统治时期的一位地方治安法官。公元112年,小普林尼向图拉真大帝表明自己想要逼迫基督徒背弃他们的“上帝”基督。
图拉真大帝(公元56-117年) 在回信中提到过耶稣和早期基督教起源。
哈德良大帝(公元76-136年)笔下把基督徒称为耶稣的追随者。
异教徒文献: 一些早期异教徒著作家在二世纪前简要提到过耶稣和基督徒。 这些人包括Thallus、Phlegon、Mara Bar-Serapion和莫萨塔的Lucian。[21] Thallus关于耶稣的评论著于公元52年,大约是基督去世后的20年后。
在耶稣死后150年内,前后共有九位早期非基督教作家在书中提到过耶稣。有趣的是,这个人数也正好和耶稣同时期提到过罗马帝国皇帝台比留·凯撒的作家人数一样。如果把基督教的和非基督教的文献都算在内的话,共有四十二位作家提到过耶稣,而提到台比留·凯撒的仅有十位。[22]