神话与现实
神话诸神被刻画为活出了人类幻想和欲望的超级英雄,而《福音书》描绘的耶稣谦卑、富于同情心、品德无可挑剔。在他的追随者眼中,他是可以被托付性命的活生生的人。
爱因斯坦不是基督徒,但他却曾说过:“每一个读《福音书》的人,都会切切实实感到耶稣的存在。他的人格植根在每个字中。没有任何神话人物有如此鲜活的生命力。没有人可以否认耶稣真实存在,也没有人能否认他的话语的美好力量。”[43]
耶稣的死和复活是否有可能都是模仿自神话故事?在YouTube的电影资源《时代精神》中,诸神被拿来跟耶稣做比较,Peter Joseph在片中大胆地表态:
“事实是,耶稣……就是一个虚构的神话人物……基督教和其他有神论系统一样,是时代的骗局。”[44]
而拿《福音书》中的耶稣跟其他神话中的神相比较时,区别立显。与《福音书》中所彰显的耶稣的现实性不同,其他神话传说中对神的描述都带有不切实际的幻想成分:
- 密特拉是从石头中生出来的。[45]
- 荷鲁斯长着猎鹰的脑袋。[46]
- 巴克斯、海格力斯和其他一些神骑着飞马上天入地。[47]
- 欧西里斯被杀后,被切成了14块,之后由他的妻子伊希斯拼起来,他就起死回生了。[48]
是否有可能基督教模仿神话故事杜撰了耶稣的死呢?
耶稣的追随者绝不同意这种说法;他们宁愿用自己的生命捍卫耶稣复活神迹的真实性。(请参阅 《耶稣真的复活了吗?》)
另外,“与耶稣相似的死而复活的神的文献记录比耶稣复活的文献记录晚了100年。”[49]
换言之,对荷鲁斯、欧西里斯和密特拉死而复生的文献记录最初并不存在于神话传说中,是在《福音书》中记录耶稣之后才发展出来的。
隆德大学教授T. N. D. Mettinger写道:“现代学者的共识, 甚至可以说是全球范围内现代学者的共识是:基督之前没有死而复生的神出现,基督是第一个。其他都出现在一世纪后。”[50] (请参阅注释50)
绝大多数历史学家都认为没有可以跟耶稣基督相提并论的任何神话人物。然而,诚如Lewis所说,死而复生的共同特点恰恰说明了人类内心深处对永生的渴望。
Lewis讲到了他和《指环王》三部曲作者J. R. R. Tolkien的对话。 说到《基督的故事》时, Tolkien这样说:“这是一个真实的神话……与神话故事唯一的区别就是这一切都是真实发生过的。”[51]
《新约》学者F. F. Bruce总结到:“某些作家可能借‘基督神话’故弄玄虚, 但是在历史证据面前,他们的花招就无所遁形了”。对于公正的历史学家而言,基督的历史性同亚历山大大帝的历史性一样不言自明。鼓吹基督神话论的从来都不是历史学家”。[52]